佛說法印經
這是我聽到佛說的。那時佛住在舍衛國，與比丘們一起。一天，佛對比丘們說：
「你們知道什麼是殊勝的法印嗎？現在我為你們分析和解說。你們要以清淨心諦聽，謹記領受，盡心修習。
比丘們答： 「世尊，請為我們宣說，我們將盡心聆聽。」
佛說：「空性既非有亦非無，離妄想，不生不滅，離一切知見。何以如此？因為空性不在任何處所，沒有形相，不能用概念來理解。空性既未生起，亦非知見所能執取。因為不能被執取, 所以它能包含一切法，安住於平等無分別見。比丘們，這是真實見。你們要知道，不僅空性如此，一切法也如此。這名為法印。
「比丘們，這法印即是三解脫門，是諸佛的根本教導，是諸佛的眼，是諸佛的所歸處。你們要諦聽領受，謹記思惟，如實觀察。（鐘）
「比丘們，找一個寂靜處，譬如在林中樹下，如實觀察。你們會看到色是苦、空、無常，因而不會執著於色，安住於平等無分別見；對受、想、行、識也是如此。如此修習，你們會觀察到它們是苦、空、無常，因而脫離對於受、想、行、識的錯誤知見，達到平等無分別見。比丘們，五蘊皆空，由心所生。一旦心不再現行，五蘊亦將停止作用。有如此的洞察，就能得到真正的解脫。得到真正的解脫，將離一切知見。這名為空性，即第一解脫門。（鐘）
「比丘們，安住於三摩地，觀察色的滅盡，脫離對於色的錯誤知見；如是聲、香、味、觸、法亦皆悉滅盡，脫離對於聲、香、味、觸、法的錯誤知見。如此觀察，名為無相，即第二解脫門。進入此解脫門，即得知見清淨。因為知見清淨，貪、瞋、痴等煩惱皆悉滅盡。貪、瞋、痴滅盡，即安住於平等無分別見。 安住於平等無分別見，即能離「我」見和「我所」見，息滅一切錯誤知見。種種錯誤知見即無機會亦無根據再生起。（鐘）
「比丘們，脫離了「我」見，就不會再視所見、所聞、所覺、所知真的存在於諸識之外。何以如此？因為識是由因緣所生。識，以及生起識的因緣，皆是無常。因為識無常，因此我們無法執取識。識蘊已空，即無所造作。如此觀察，名為無願, 即第三解脫門。進入此解脫門，即看到一切法究竟的本質, 不再執著於任何法，體驗到諸法的寂滅本質。
佛對比丘們說： 「這殊勝的法印，即是三解脫門。依此修學，一定得到清淨知見。」
聽到佛的教導，比丘們皆大歡喜，向佛頂禮，承諾修習這殊勝的教法。（鐘 鐘
大正新修大正藏經 104
一行禪師將此經翻譯為現代越南文，再由其弟子翻譯成不同語言，包括以上的中文版。此經收錄在梅村課誦本，是梅村日常念誦的其中一篇經文。
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