一行禪師
2013年3月10日
梅村上村的靜水禪堂
幾天後，大約會有六百人來參加法文禪營。諧嚴法師建議了幾個關於教學和修習的主題。第一是「幸福是可能的」，第二是「療癒是可能的」。很多人需要療癒，大多數來這裏的人都需要療癒。還有其他的建議是「如何能更深刻地生活」以及「回家」。回家，不要再遊蕩， 這也是重要的課題。另一個建議的主題是「如河水流動」，我們不要像一滴水，這是修行重要的方面 。除非我們有僧團，否則我們是無法修行的，我們必須和僧團一起如河水般流動。
梅村的修行，可以從兩方面來看。修行的第一方面是如何辨識「苦」，擁抱和轉化苦，這是一種藝術。生命有苦亦有樂，我們無法避免苦，所以必須接受苦，學習如何處理苦。懂得如何處理苦，就能大大減輕所受的苦，並且能從痛苦中學到很多。我們學習如何善用苦痛來創造幸福快樂，就像栽種蓮花一樣。
栽種蓮花需要污泥，痛苦就像是用來培養幸福喜樂的污泥。作為真正的修行者，我們懂得如何處理苦，能夠平靜地對痛苦微笑，如同我們對污泥微笑一樣。我們要善用污泥來種植蓮花。
有時我們有一些小小的苦惱，如何能處理這些小痛苦？要是懂得處理這些小小的痛苦，我們就不會那麼苦。我們無須害怕這些小苦惱，它們是日常生活的一部分。如果我們累積了昔日的痛苦，應該懂得如何覺察和擁抱它，尤其是善用僧團的集體力量去擁抱痛苦。一個剛開始修行的人，可能沒有能力擁抱痛苦，因為他們的念力還不够強。在僧團裏我們可以借助集體的力量，幫助我們覺察和擁抱積聚的苦痛。
這些痛苦可能來自我們的父母和祖先。如果我們懂得覺察、擁抱和轉化這些痛苦，我們就是在為父母和祖先轉化痛苦，這非常美好。這樣我們就不會把這痛苦傳給我們的孩子，這是苦痛輪迴的結束。很多人讀過有關梅村的修行，聽過關於和平、兄弟情誼的力量，當他們來到梅村和我們一起坐禪和行禪時，他們感到這種集體的力量非常真實，而不只是聼到人們所說的。
當你容許自己被集體的正念與和平的能量擁抱時，你會感到好很多，你會感到你的痛苦開始轉化。所以，依止僧團是非常重要的修行，僧尼和在家修行者一起坐禪，正念的力量會變得強大。如果我們懂得如何與僧團一起坐禪，讓集體的正念能量擁抱我們的痛苦，我們就像一滴水隨着河水流動，我們會感到好多了。我們不必做什麼，只是讓自己被擁抱，讓我們的痛苦被僧團集體的力量擁抱著，這是僧團給來到這裏的人最好的禮物。
當然，我們要為這個禪修營做很多準備工作，清潔、煮食等等。我們在為這次禪修營做準備，接待來參加禪營的人，但我們給予他們最珍貴的東西，不是我們的勞力以及我們辛勤的工作。我們可以提供給他們最好的東西，是我們集體的正念和平安的能量。我們應該盡量參加坐禪和行禪，因為集體正念的力量能幫助他們平靜下來，幫助他們擁抱痛苦，讓他們能够修習行禪、坐禪及正念呼吸。他們之中很多人不懂得正念呼吸、不懂行禪、也不懂坐禪，以我們集體的正念和平安的能量，我們給予他們一個機會修習，這是我們作為僧團能夠給予他們最美好的東西。
在禪修營開始時，Thay 會告訴參加者：療癒是可能的。在禪修營中，如果他們照着指示修習正念呼吸、坐禪和行禪，就能够在每一步之中得到療癒，在每一個呼吸中得到療癒，這是事實。沒有通往療癒的道路，療癒就是道路。
我們要告訴他們，要療癒，就必須停下來。假如他們無法停下來，就沒有療癒的希望；他們沒有得到療癒，是因為他們沒有停下來。所以，五項正念修習非常重要。五項正念修習是為了停止那些造成苦痛的行為和思想。五項正念修習裡的思想和行動，有療癒的力量。沒有五項正念修習，療癒是不可能的。
停下來非常重要，停下來才能夠療癒。如果我們懂得如何停下來，即時會得到療癒。我們應該能幫助他們停下來，停止做那些帶來痛苦、憤怒和絕望的事，他們會知道需要停止做什麼才能得到療癒。我們會和他們分享我們的經驗，告訢他們，我們如何停下來開始療癒。在你決定停下來的那一刻，你感到輕鬆，你即時得到治療。你決心停下來，這是美麗的一刻。
然後，我們會告訴他們，在日常生活中創造幸福是可能的。在每一刻，我們都可以創造一點點的幸福快樂，這是一種藝術，幸福的藝術。無論你是喝一杯茶或者去散步，又或者只是坐下來看看周圍，這些時間你都可以創造幸福快樂，你看到可以創造幸福快樂的元素。我們知道正念是喜悅和快樂的泉源。人們抱怨說他們不快樂。我們要能告訴他們，他們已經有足够的條件感到幸福快樂。我們可以幫助他們，看清這些他們已經擁有的幸福條件。盛開的櫻花就在這裡，但是他們沒有能力去欣賞和享受這些櫻花。陽光就在這裡，春天快來了，這些都是生命的奇蹟，然而，他們被其他事物纏繞著，他們未能認出這些幸福的條件。他們有身體，然而，他們沒有和他們的身體聯繫。
有趣的是，你有一個身體但你沒有和你的身體聯繫上，你無法回到身體這個家，你無法接觸你的身體說：「這是我的身體」，因為他們沒有正念修習。當他們花三小時在電腦上，他們完全忘了自己有一個身體。他們活在一個不真實的世界裡。這就是為什麼在梅村，法師們會在電腦上安裝正念鐘聲，以便提醒自己，停下來回到我們的身體。正念呼吸，覺察我們的身體，與身體聯繫。
也許我們的身體在呼喚我們，但是我們聽不到。我們的身體需要我們，但我們沒有聽到。如果我們能夠接觸自己的身體，我們就能接觸到我們的感受。我們的感受在呼喚我們。痛苦像一個受苦的小孩在呼喚我們，但我們忽略了這個內在小孩的聲音，所有的感受都像是小孩子。正念幫助我們接觸到我們的痛苦，並擁抱和轉化痛苦。正念也幫助我們接觸生命中的奇蹟，包括我們的身體。吸氣可以是愉悅的，呼氣可以是愉悅的，你能夠享受你的呼吸。
試想像一位僧人坐在草地上，他沒有做什麼，只是享受呼吸。他自由自在，沒有擔憂、嗔怒、貪求。他能接觸到他的身體，接觸藍天以及春天的綠意。我們要能夠這樣做，才能提醒來到的人，他們也能夠幸福快樂。學習享受、品味日常生活中點滴的幸福快樂，這是可能的。
世上有很多有才能的人，他們取得文憑，發明新的機器，他們能做許多事情。我們問他們：「你能創造一刻的幸福的時刻嗎？你能用你的身體、用你的呼吸、用你的正念，創造一刻的幸福快樂感受嗎？」
要煮一鍋湯，需要水、蔬菜、豆腐。我們大多數人都能煮出美味的湯。點滴的幸福快樂就是這樣，就像一碗湯。只需要有一些材料，我們就能為自己及他人創造幸福快樂的時刻。你可以和他人分享你煮的湯。如果你懂得如何創造一刻的幸福快樂，你就能與人分享這幸福快樂的時刻，這是一種藝術，幸福的藝術。你要學習和享受創造喜悅和快樂的時刻，在日常生活中學習如何品嚐這一點一滴的幸福快樂，創造這些時刻。
我們懂得如何停止頭腦裏的「不停思考收音機」。你要能够停下來。如果你繼續讓你內在的收音機不停播放，你什麼也做不到。在你的頭腦裡日夜不停在自我對話，回憶過去，害怕未來，這些思緒不斷佔據著你心中所有空間，你沒有時間過好你的生活。停止內在的「收音機」非常重要，因為這是一種「反芻」，吃了苦以後，我們不停咀嚼痛苦和擔憂，這不利於健康，所以我們應該幫助他們停止「啃食」自己的意識。這關於「四食」——四種食糧。意識是其中一種食糧 。在我們的意識中有痛苦、愧疚、悲傷、苦惱。我們習慣把這些感受從意識深處一次又一次喚起，不斷咀嚼，這是不健康的，這不是健康的食糧。停止頭腦裏的對話是一項很重要的修習。
在梅村，我們不喝酒、不吃肉，也建議修習者在走路時不說話和不思考。如果我們在行走時講話和想東西，就是在容許那「收音機」繼續播放，我們成為受害者──過去、未來和擔憂的受害者，我們沒有過好我們的生活。要過好我們的生活，我們必需停止內在的「收音機」，我們內在的對話。如果你讓那「收音機」繼續播放，你如何能享受你的步伐？
停止我們內在的「收音機」很重要，去感覺，不要去想。當我們雙腳接觸大地時，我們應該能够感覺到，而這感覺可以帶來智慧和洞見。我們專注於那感覺。你的左腳在接觸地球母親，就在這當下，你接觸到生命中一切奇蹟。當你的左腳接觸大地時，你有一種感覺，喜悅、美好的感覺，這樣你就能够停下你的思緒。停止思考，去感覺當下。感覺當下是為了停止思考。所以要去感受，不要去想，這是我們的修習；去感受你的身體，去覺察每一種感受，擁抱你的感受，這是我們的修習。
我們給自己一種健康的食糧，療癒是可能的 。我們一再咀嚼悲傷、恐懼和憤怒，那些對我們的健康不好的東西。我們要給自己健康的食糧。僧團圍繞着我們，提醒我們要修習。我們學習如何快樂地、喜悅地行走。行襌不是苦工，不是我們要完成的責任，那是一個機會讓我們可以有創造幸福快樂的時刻，得到所需的療癒。行襌時，你可以和僧團一起或是獨自行禪。當你和僧團一起行禪，你會從僧團的集體力量獲益。當你獨自行禪時，所產生的平安和正念能量，會提醒他人像你一樣行走。 修習的每一刻都能帶來療癒，也幫助別人療癒。看到法師們愉快和正念地在梅村行走，為我們帶來美好的感受，非常滋養和療癒。所以，無論你和僧團一起還是獨自行禪，你的步伐對我們都很重要。來這裏參加禪營的人看到我們這樣行走時，他們會對修行，對佛法生起信心。
當我們用餐時，每一刻都能夠得到療癒和滋養。我們不單從食物中得到養份，也從僧團那裏得到營養，因為一起坐著，一同進食時，我們產生集體的正念能量和兄弟情誼，這很健康，很有療癒作用。這樣進食，你停下思緒，察覺到身邊的僧團成員，所有人都散發平靜的能量和兄弟情誼。這就是療癒，這是有益的食物，所以一起進食是一種修行，那不是苦工，不是一項工作。
還有坐禪，坐禪也是一個得到療癒，創造喜悅時刻的機會。你並非一定要坐在那裏等待結束的鐘聲響起。並非如此，這是一種浪費。坐禪是非常難得，非常珍貴的時刻。在社會裡，人們沒有時間坐下來，給自己一些空閒的時間，他們認為這不合乎經濟效益，是一種奢侈，時間就是金錢。但是我們知道，坐禪帶來很大的療癒。我們要學習如何享受坐禪的每一刻，學習如何呼吸，如何坐，讓坐禪的每一刻成為滋養和療癒。
修學的日程安排是由僧團製定的，並不是由政黨或者皇帝加諸於你們身上，或是由 Thay 加諸你們身上的。我們可以好好利這個日程表，幫助我們轉化和療癒。每一個人都有同等的機會得到轉化和療癒。我們不應該抱怨說日程太緊密，只有初學者需要緊密的日程表。修行日程是修行者的raison d’etre。我們知道，和僧團一起共修會更好，更容易，更愉快。鐘聲和一起坐禪的同修是在幫助我們。如果人人都參加坐禪的環節，那是很大的幫助，我們不必花費氣力。在很多經典裏都提到佛法是初善、中善、後善，由始至終都是美好的。所以修習的每一分鐘都應該是幸福的，能夠療癒並帶來轉化。
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