我們願與您分享法容法師在2020年10月的一次線上禪修中所提供的教導概要。
Thay畢生的工作都致力於解決社會弊病。他關於存在、穩定和明晰的教導至今依然深刻。
首先，Thay的基本教導之一，也是梅村的核心教導之一，是“我已到了，已到家了”。它告訴我們，如果我們對當下的自己並不滿意，佛教可以在這裏扮演一個很好的角色，因為它教導我們回歸，去愛和照顧我們自己。這是我出家以來學到的。我學會了如何照顧自己、房間、床、盤碗、堆肥和資源的回收利用。這一切都是愛的行為。這是我從Thay身上學到的。
我記得一位師弟對我說，他已經到家了，但這還不夠。他感覺我們不能只是待在家裏，我們需要入世，幫助進行系統性的改變。社會壓力迫使我們追逐事物。有時我們會忘了照顧自己的基本修習。
我想介紹一個關於 engagement engagement 意味著參與、從事，梅村把入世佛教譯作 engaged buddhism 的新動詞。用 “i” 代替 “e”，ingagement（回歸自己）。作為一個全球性的僧團，我們當然需要入世和了解，參與社會和政治變革。但我們絕不能忘記 ingage。當我們希望社會發生變革時，就必須記得回歸並問自己：當社會改變時，我們能提供什麽?
Ingagement 至關重要，而最根本的是我們的存在。我們所能提供的最好東西之一就是我們真實的存在，那是正念。這就是Thay一直教導我們的。正念現在很流行，而分享它的一種方式就是通過我們的存在。
我們有為自己和家人存在嗎？我們有為食物而存在嗎？洗碗時呢？在我們的生活中，有什麽事情是我們視為理所當然的？
打開水龍頭，水流出來，是一種特權。你不需要來自這樣或那樣的背景。這是一種基本的環境、生態特權。如果我們有一個安全的地方，有一條毯子和一張床可以睡覺，我們有為這些事物而存在嗎？
我們的存在就是我們所能提供的禮物。這在當下時代很重要。
其次是定。另一個詞是穩定。有時，我們聽到某些消息後，會感到不穩定，突然之間，我們變得不知所措。修習是很穩定的，也是我們能夠奉獻給他人的禮物。作為一個社群，我們可以參與社會變革。我們也必須變得更加穩定。當變革到來時，我們的穩定即是我們所能提供的。
第三是慧，亦即明晰。慧讓我們更清晰地看到，事物如何在每一刻影響我們。當我們穩定和存在時，這是我們能夠做到的。
這也是佛教為我們奉上的，一種非文化、非政治、非社會性的自由。
法容法師邀請他的師兄弟們唱了一首歌。他翻譯了歌詞：
請製造自己的雲朵和陽光。為自己而製造，而不只是向天地借，這樣當我們的前廊不再有太陽和月亮時，月光依舊會照耀，你看到了眼前的光明。請創造你自己的月亮…你的太陽。
這意味著我們應用佛法和修持來賦予自己力量。當你坐下來呼吸時，你便是在滋養你的月亮、太陽。然後你便與月亮和你內在的一切美好同在了。
當然，你有苦惱、挑戰和壓力。你身邊有人類的戲劇，但你也是一個奇蹟。你是幾百萬年形成的奇蹟，你內在有月亮和太陽。有時我們會忘記這一點，但修習就是為了這些事物而存在。你能為你面前或屋外花園的花而存在嗎？
這三種要素：存在、穩定和明晰。我們必須滋養它們。
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